Pour nous les profanes, la Bible renferme assez de confusions, répondant peut-être à son « caractère-mystère ». Ces confusions s'observent notamment par le nombre de testaments qui la composent. Elle en compte deux : un Ancien et un Nouveau. Les deux se tissent dans une complicité douteuse, car il ne peut y avoir un Nouveau et un Ancien que dans une dialectique de dépassement. Dès lors, ces deux testaments suscitent en divers points de nombreuses questions. Le Nouveau qui vient s'ajouter à l'Ancien n'exprime-t-il pas la marque essentielle d'une insuffisance de l'Ancien ou le complète-t-il simplement ? Ou encore le dépasse-t-il ? Comment peut-on expliquer aussi que la Bible soit composée tantôt de trente-six livres (Louis Second), tantôt trente-neuf (Tob) ? Toutes ces interrogations ont besoin d'être élucidées.
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