Une merveilleuse victoire qui n'existait pas

Résumé éditeur

Rédigé dans un état second de caractère vaguement hallucinatoire évoquant la maladie de Jean-Pierre Brisset ou celle d'Howard Phillips Lovecraft, ce livre a longtemps circulé sous le manteau, dans un milieu qui s'apparente au grand banditisme plutôt qu'à la littérature proprement dite. On y trouve des considérations venimeuses, narquoises, saisissantes et parfois autobiographiques. Mais pas de confidences, pour lesquelles il faut d'autres talents, que la lecture presque exclusive, sur plusieurs décennies, des ouvrages de théorie radicale, surtout situationniste, ne permet pas d'acquérir. La ruine des sociabilités vivantes ayant permis la constitution du vieux parti révolutionnaire en Occident y est remarquablement documentée. La mutation hédoniste et pourtant répressive de la société française pendant les années quatre-vingt du siècle dernier, facilitée par le désarroi dans lequel les événements avaient plongé la bourgeoisie d'ancien régime, et sa transformation en économie improductive de services et de divertissements font l'objet d'un chapitre très éclairant. Les méfaits de la lumpen-intelligentsia bien pensante qui règne sans partage sur les ondes nationales ou dans le Journal de référence, et la prolifération dans le Code civil d'une kyrielle d'innovations extravagantes sont traités sans complaisance, qui sous couvert de conquérir des droits nouveaux pour les minorités contribuent à étendre l'empire de la marchandise à des sphères de l'existence encore relativement préservées jusque-là dans notre pays. Le tout disposé pour l'utilité et l'agrément du lecteur.  Suivant l'invitation formulée par Pasolini dans ses Lettres luthériennes enfin, l'auteur propose de renoncer précisément aux idées clefs, aux plus certaines, aux plus consolatrices. Et pour retrouver le fil perdu, à rechercher dans l'héritage du messianisme prolétarien toutes les propositions qui ont résisté à l'épreuve du temps, et toutes les valeurs morales dont il a été l'exaltation.