<p style='text-align: justify;'><br/>« J ai, dès 1983, commencé humblement le trajet qui devait aboutir, cinq ans plus tard, à la publication de <i>L être et l événement</i> par un examen renouvelé de la grande histoire de la philosophie. La médiocrité intellectuelle du démocratisme ambiant était telle que j étais sûr de trouver, dans cette grande histoire, de quoi démonter cette moderne machination.<br/>La méthode de ce Séminaire consiste à tenter de <i>démontrer</i> qu il y a de sérieuses raisons de tenir Parménide pour le fondateur d une discipline nouvelle, non parce qu il a vaticiné sur l être et le non-être, comme le firent de nombreuses mythologies, mais parce qu il a convoqué dans cette vaticination poétique son contraire, à savoir la rigueur universelle absolue des procédures mathématico-logiques qui, au même moment, trouvaient en Grèce leur forme définitive. <br/> Il y a dans ce Séminaire un côté réjouissant de suspense, d enquête policière, de contestation raisonnée des dires de quelques témoins importants, comme Platon ou Heidegger. Sa densité ne doit pas dissimuler l espèce de science joyeuse qui l anime. »</p><p style='text-align: right;'>A. B.</p><p style='text-align: justify;'><br/>Depuis 1966, une part importante de l enseignement du philosophe Alain Badiou, aujourd hui professeur émérite à l École normale supérieure, a pris la forme d un séminaire, lieu de libre parole et laboratoire de pensée. Les éditions Fayard publient l ensemble de ces Séminaires de 1983 à aujourd hui, période où la documentation est abondante et continue. Ce volume est le quatrième de la série.</p>
Sujet :Critique et interprétation
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