Nietzsche, égoïsme

Résumé éditeur

Les apports positifs de la pensée de Nietzsche ont trop rarement été étudiés. Et si l'affirmation fait parfois l'objet d'un livre ou d'un article, c'est en général pour en « démontrer » son impossibilité (Eric Blondel, Simon May). Notre livre est précisément une introduction aux dimensions positives de la philosophie de Nietzsche, loin de la réduire à une critique de la morale et de la religion. Nous présentons deux études sur l'égoïsme de l'affirmation, qui s'oppose à l'altruisme et à l'égoïsme ordinaire : l'une sur l'égoïsme dans les œuvres de Nietzsche formellement plus « classiques », la seconde sur un chapitre spécifique d'Ainsi parlait Zarathoustra. Nous rappelons tout d'abord les règles de la méthode philosophique probe : ni dogmatisme idéaliste, ni dogmatisme positiviste, ni scepticisme absolu, mais un empirisme rigoureux inspiré de la philologie et de la science du 19ème siècle. Nous étudions ensuite les éléments généalogiques sous-jacents aux différents types de méthodes d'interprétation : la détresse, dont le discours religieux est le prototype ; l'interprétation décadente, qui instaure un système de pouvoirs afin de conserver la vie en détresse ; l'interprétation proprement affirmative, avec tous les fonctionnements affectifs qu'elle requiert et implique. Enfin, nous décrivons les règles générales de vie qui conditionnent toute subjectivation affirmative selon Nietzsche : l'art de « devenir ce que l'on est ». Notre seconde étude analyse, à la lumière de la première, un texte essentiel de Zarathoustra : « De la vertu qui donne ». C'est l'occasion d'apporter une nouvelle perspective sur l'égoïsme, à travers une analyse du don. Notons que le retour en force des discours religieux fanatiques, ainsi que la domination des discours de pouvoir à travers les politiques identitaires et le management prétendant favoriser le « développement personnel », confirment l'importance et l'actualité de la philosophie de Nietzsche.