Mozart, l'Europe et le temps des Lumières

Résumé éditeur

Tzvetan Todorov évoque tout d'abord le caractère à la fois européen et très national des Lumières ; philosophes français, anglais, allemands et italiens se retrouvent autour de quelques idées fortes : émancipation et autonomie par rapport à la tutelle de la religion à laquelle ils veulent substituer la souveraineté du peuple, recherche du bonheur ici-bas (vs. Au-delà) servir le bien-être et l'universel, respecter la science et l'art. Pour Mozart qui est européen de fait (voyages langues, conditions de vie), c'est le passage par la franc-maçonnerie qui réunit ce nouvel idéal : une pensée qui reste déiste mais où la religion ne dicte plus les règles de la vie sociale. Le caractère élitiste des loges confirme aussi pour Mozart sa situation d' « artiste gentilhomme » ; toutefois il prend avec ses librettistes des options de morale sociale où les serviteurs s'avèrent supérieurs aux maîtres et où le « héros » Don Juan ne se soumet ni à la morale des hommes ni à celle de Dieu. Pour André Comte-Sponville, c'est à Kant, Hume et Voltaire que se rattache l'origine des Lumières : « Ose savoir, ai le courage de te servir de ta raison » nous dit Kant, « Nous vivons en ce monde pour apprendre, pour nous éclairer les uns les autres et pour essayer de faire progresser la science et les arts » nous dit Mozart. Comte-Sponville évoque lui aussi la franc-maçonnerie comme lieu privilégié de la spiritualité laïque pour Mozart qu'il qualifie comme Pierre-Jean Jouve de musicien « mystique » proche de nous, car il ne fait plus de différence entre sacré et profane affirmant ainsi un humanisme progressiste et rationaliste. (source : éditeur)