Monter haut, regarder loin

Résumé éditeur

Cette étude évoque les montagnes chinoises aussi bien dans leur géographie que dans l'histoire de la Chine dont les montagnes sont des lieux de pouvoir et de mémoire. L'auteur montre qu'elles sont aussi le lieu du voyage intérieur par excellence pour les spirituels et ermites. Il montre également que son symbolisme est lié à la représentation du monde en petit, comme le corps humain. "Gérard Dupuy révèle d'abord comment la montagne, qui joue un rôle fondamental dans les mythes fondateurs des origines du monde et dans son ordonnancement, acquiert une souveraineté et devient un lieu de pouvoir, tel le Taishan, situé dans la patrie de Confucius, où les empereurs allaient faire des sacrifices pour revivifier le mandat qu'ils avaient reçu du ciel. Elle constitue aussi un point d'ancrage fondamental de la mémoire d'événements et personnages célèbres. Puis il présente l'imaginaire religieux des montagnes, lieux sacrés, peuplés de divinités bienfaisantes ou dangereuses, lieux de culte importants pour les bouddhistes et taoïstes, entretenus par des récits parachevant l'installation d'un paysage religieux. On voyage ainsi à travers les cinq pics sacrés du taoïsme, auxquels nombre d'empereurs rendaient un culte, les quatre montagnes sacrées du bouddhisme, lieux de pèlerinage, abritant pour certaines des reliques ou des images de Bouddha gravées dans les rochers. Progressivement, se dévoile l'itinérance d'un voyage mystique, où la montagne attire en raison de la puissance spirituelle qu'elle y recèle. Corps cosmique, corps du méditant, matrice dans laquelle l'adepte se nourrit au lait des stalactites et renaît, accédant au paradis intérieur, la montagne possède une « vraie forme », celle de sa puissance dynamique invisible et néanmoins considérable" (Catherine Despeux)."C'est une œuvre, à ce jour unique, dans les études sinologiques qui marque durablement notre connaissance de la pensée et de la sensibilité des hommes vis-à-vis de ces paysages d'Extrême-Orient" (Rémi Mathieu).