L'empire du soleil couchant

Résumé éditeur

Qui s'y retrouve avec « l'humanisme » aujourd'hui ?… Il y a ceux qui l'assimilent à l'universalisme des Droits de l'Homme, et ceux qui le laissent à la Renaissance. Mais ceux qui assimilent l'Humanisme à l'universalisme des Droits de l'Homme dominent actuellement et, certainement, le bon ton clinque à « l'humanistique » - surtout en politique… La personne qui se dit « humaniste » fait valoir l'aide humanitaire, la liberté et l'égalité en principes, la démocratie comme régime. Cette personne, même quand elle ne milite pas, s'accorde avec ces idées que l'intervention bien intentionnée a de l'intérêt, que l'universalisme va de soi (et elle vit l'universalisme comme une indifférence nébuleuse envers l'Humanité), que la liberté et l'égalité viennent de droits naturels, et que la démocratie représentative forme le meilleur gouvernement pour un pays… En somme, cette personne n'a rien d'une Humaniste. L'Humaniste, pour autant qu'on le resitue au-delà de son goût pour les Humanités, se demande d'abord si la bonne intention justifie l'intervention, si l'Humanité mérite qu'on la considère de façon nébuleuse, si la liberté et l'égalité valent pour biens suprêmes, et (pour autant qu'il pusse émettre un tel avis) si l'élection de représentants sert forcément la population censée détenir le pouvoir - pour lui, la possibilité même d'une telle détention appelle l'examen. Bref, Humanistes, nous prenons du recul, et la prudence nous place en faux par rapport à « l'humanisme » présent et tous ses simili-humanistes, dans une démarche créativement affranchie.