Le feuilleton d'Artémis

Résumé éditeur

Nous avions plébiscité le feuilleton d'Hermès, et celui de Thésée nous avait passionnés ; le feuilleton d'Ulysse présentait quelques interprétations du mythe que nous ne partagions pas toutes. Les réserves sont beaucoup plus marquées pour ce feuilleton d'Artémis. On pressent la volonté de revaloriser les figures féminines de la mythologie. Mais la distillation au fil des pages de discours contre les abus machistes et paternalistes (extrêmement justifiés par ailleurs) est hors de propos. Les grands mythes grecs continuent d'irriguer notre imaginaire et de structurer notre pensée. Mais on ne peut pas les présenter en leur plaquant des slogans féministes du type « Mon corps m'appartient » ou « Non c'est non » (sic). De plus, pour valoriser la figure d'Artémis, les figures masculines sont dévalorisées (en particulier le malheureux Actéon !). Paradoxalement, la figure de Zeus est déplorablement affadie. Il suffit de relire le mythe de Callisto dans Ovide pour comprendre que, comme Don Juan, il viole purement et simplement, par ruse et par force s'il le faut, ses victimes. Même si on a droit à un long développement sur l'injustice d'un châtiment de la victime présentée comme coupable, la vaine résistance de la malheureuse future « Grande Ourse » est purement et simplement omise par l'auteure, qui la présente comme une sotte abusée jusqu'au bout par ce qu'elle croit être une nuit d'amour avec Artémis. La parité, oui, mais pas à ce prix. Tordre les mythes fondateurs de notre culture pour les mettre au service de la pensée politiquement correcte d'aujourd'hui est contre-productif. Les grandes figures féminines de la mythologie méritent mieux.