Ce n'est que récemment que l'animal a acquis dans la pensée européenne le statut de sujet chez quelques éthologues et philosophes. Il s'agit de voir comment Derrida fait la déconstruction de la thèse de Heidegger selon laquelle " l'animal est pauvre en monde " et de nous interroger sur la finalité de cette déconstruction : ne s'agirait-il pas de poser la question de l'animal différemment ? Derrida nous interpelle : et si l'homme était bien un animal ? Et si l'animal était notre autre ? Et, au fond, qu'est-ce que l'animalité ? Un nouveau questionnement sur l'animal, en accord avec différentes publications de la fin du XXe siècle sur son statut, se fait jour dans la pensée de Derrida. L'animal rend nécessaire une remise en question des thèses philosophiques posées à son sujet.
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