Guattari, la structure et la machine

Résumé éditeur

Réel machinique, machines désirantes, transversalité, déterritorialisation et décodage, agents collectifs d'énonciation, groupes-sujets cliniques, groupes-sujets politiques : toute une batterie de concepts en germe dans les premiers textes de Félix Guattari, entre psychanalyse et politique. Dès les années soixante, Guattari pose en effet les bases d'un empirisme mineur destiné à faire face, de manière asymétrique, à l'image négative de la pensée qui travaille les institutions psychothérapeutiques et les organisations politiques, y compris de gauche. Dans l'article "Machine et structure", qui servira de point de départ à l'écriture avec Gilles Deleuze de "L'Anti-Œdipe", Guattari tente déjà à sa manière de sortir des cadres artificiels imposés par les modes de pensée réactifs et leurs oppositions exclusives entre réalité et représentation (intellectuelle, imaginaire ou symbolique), entre étendue et pensée, sens et absurdité, raison et passion, conscience et inconscient, liberté et déterminisme, égoïsme et altruisme, privé et public, individu et communauté, solitude et foule, biographie et histoire, culture et nature, civilisation et cruauté, optimisme et pessimisme, salut et catastrophe, vie et mort, tout et rien. La présente étude cherche à retracer la genèse écrite de ces intuitions et expérimentations hautement libératrices afin de préparer un peu mieux qui veut à la lecture de "L'Anti-Œdipe".