Y a-t-il du vrai et du faux objectifs en matière religieuse? Les religions sont-elles susceptibles d'être dans la vérité ou dans l'erreur? L'ordre religieux peut-il faire l'objet de connaissance? La démarche rationnelle réflexive, proprement philosophique, peut-elle être pertinente pour examiner la validité des énoncés métaphysiques? Si tel est le cas, de quels types relèvent la connaissance et la vérité religieuses? Enfin, peut-on repérer des expressions légitimes et authentiques de la vérité sur l'Absolu, et d'autres qui seraient erronées et fallacieuses? L'ambition de ce livre, qui établit la base d'une philosophie religieuse, est précisément de démontrer que les religions, la religion et le religieux, qui prétendent énoncer le vrai sur l'Absolu, doivent être questionnées par la rationalité métaphysique.
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