Célébrer le Prophète n'est pas, comme l'affirment les wahhabites et les salafistes, la célébration d'un homme comme les autres. Ce qui serait en effet une forme d'idolâtrie. Mais c'est célébrer celui dont un hadîth dit qu'il était « prophète avant qu'Adam ne soit entre l'eau et l'argile ». Célébrer le Prophète n'est donc pas célébrer un individu, aussi exceptionnel fût-il, mais célébrer le Principe dont cet individu fut la trace et le représentant à une époque donnée. Suyuti construit son argumentation en se référant essentiellement aux versets du Coran parlant du Prophète et aux hadîths, ces propos qui ont été rapportés à son sujet. Quand il est question du Prophète, le lecteur ne devra pas oublier que ces textes ne sont pas à entendre seulement comme se rapportant à la réalité historique du Prophète Muhammad mais aussi et, pourrait-on dire, avant tout à sa Réalité principielle auquel le Livre saint tout entier renvoie. En résumé, loin d'être une innovation blâmable comme le soutiennent les salafistes, Suyuti montre, sans entrer dans tous les développements spirituels que ceci implique, qu'historiquement la tradition musulmane atteste de la légitimité d'une célébration qui remonte aux premiers temps de l'islam. Le lecteur pourra prolonger son exposé en méditant sur l'importance d'une telle célébration iavec tout ce que cela implique intérieurement, tout particulièrement dans une période chaotique et confuse où l'humanité devrait plus que jamais se recentrer sur ces valeurs essentielles auxquelles ce court texte renvoie. De la célébration de l'anniversaire du Prophète est la traduction inédite par H. Redouane, du chapitre intitulé usn al-maq id fi ‘amal al-mawlid (« La bonne intention dans la célébration de la naissance du Prophète ») tiré de son ouvrage de sentences juridiques : Al-âwî li l-fatâwî.
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